只要每天去公園待20分鐘，即使不運動，也能讓身心狀態(tài)更好。這是目前在社交平臺上爆火的“公園20分鐘效應”現(xiàn)象。公園如今是城市里不可或缺的公共空間，但在100多年前，它被當作現(xiàn)代的都市文明象征之一，從國外引入中國。我們最熟悉的公園，經歷了怎樣的演變歷程？
向大自然學習“曲線美”
東、西方園林的變遷發(fā)展綿延數(shù)千年，在東方一直以私家園林的面目出現(xiàn)。而在西方，從古希臘時期起，園林開發(fā)了公共的功能。
在古希臘一些民主生活發(fā)達的地區(qū)，出現(xiàn)了供公眾開展戶外活動的公共園林，比如舉辦祭祀活動的圣林、開展體育運動的競技場、聚眾講學的文人園等。
19世紀之后，第一座真正意義上的城市公園出現(xiàn)在英國的利物浦市，它的名字叫伯肯海德公園。它是人們向大自然學習的產物。
在此之前，西方的造園審美一直停留在講究體積、直線、排場和儀式感等設計。園林很工整，但缺少了一種自然美。其實，自然界中很少看到直線，因為大自然更喜歡曲線。
英國人直接打破了這種審美束縛。他們對園林中筆直的林蔭大道進行修整，結合中國古典園林“曲徑通幽”的方法加以改造。伯肯海德公園的出現(xiàn)，引發(fā)了西方自然式園林的興起。
伯肯海德公園于1847年對外開放。以現(xiàn)在的眼光審視，它最先進的設計理念是實現(xiàn)了人車分流。一條寬闊的馬車道貫穿公園，沿線的景觀豐富多彩；而步行道的變化更多，時而曲徑通幽，時而極目曠野，人們可在草坪、山坡、林間或湖邊穿梭。
28年后，美國人效仿英國自然式公園的建設，建造了大型的紐約中央公園。但在其基礎上，紐約中央公園更強調適應社會活動的需要。除了草坪、湖泊、花園、廣場等基礎設施，還建造了兒童游戲場、露天劇院、美術館等，提供豐富的休閑、娛樂、互動場所。
配置升級后的城市公園，以一種全新的現(xiàn)代面貌向大眾走來。
文化人選擇在公園結婚
博物館、圖書館、公園、動物園，這四類場所在西方國家屬于市政文明的范疇，是現(xiàn)代都市的必備配置。19世紀之后，作為西學東漸的產物，城市公園這一概念被引入中國。
中國近代史上第一座公園誕生于上海，即1868年英國人在滬所建的外灘公園。公園建造后，起初不對中國人開放，直到1928年7月，上海租界內的所有公園才向中國人打開大門。在清末和民國的數(shù)十年間，僅在上海、天津和青島等大城市，就新開辟了30多個租界公園。
新文化運動時期，以梁啟超為代表的先進人士引進“星期”的概念，主張每周的星期天是休息日。起初推行休息日時，國人不知道去哪里休憩、游玩。公園的建設和開放正當其時，培養(yǎng)國人形成健康、現(xiàn)代的休閑方式。
與上海租界區(qū)興建的綠地公園不同，北京的公園大多在清代皇家園林的基礎上建立，雖然外觀是中式的，但內核是現(xiàn)代化的。20世紀初，北京的公園更是成為代表身份的時髦場所，公園里的茶館、餐館成了社交的中心地。
崇尚新文化的女學生們常在公園出現(xiàn)，知識分子選擇在公園約會、訂婚和結婚。比如，沈從文和張兆和在北平中央公園（今北京中山公園）舉行婚禮，徐志摩和陸小曼在北京北海公園舉行婚禮。
北京中山公園的來今雨軒和魯迅有著深厚淵源。來今雨軒建于1915年，位于中山公園內東側。“來今雨”取自于唐代詩人杜甫《秋述》中“常時車馬之客，舊，雨來；今，雨不來”，“來今雨軒”是新朋舊友歡聚一堂的意思。魯迅經常光臨此地，寫作、會友、嘗鮮。有意思的是，對飲食極其挑剔的他獨愛這里的冬菜包子。
北海公園的小窩頭和肉末燒餅，曾是慈禧太后的心頭好。百年后的今天，公園點心鋪的師傅從面點到餡料復刻了當時的手藝，讓這一從公園走出的經典流傳。
上海公園的源頭五花八門
專家認為，公園在中國的興起，改變了許多城市傳統(tǒng)的空間結構，也是中國的城市規(guī)劃走向近代化的一個縮影。
在研究城市歷史風貌的過程中，上海城建檔案館館員曹偉注意到，上海的公園，特別是改革開放之前就存在的一些老公園，都是從各種各樣的機構或空間轉變而來的。
比如，黃浦公園在1868年建成時叫公家花園，19世紀末之后的二三十年間，它都是上海舉辦露天音樂會的重要場所。在上海近代史中，公家花園是新建公園的代表，霍山公園、衡山公園等在當時都是典型的公家花園。
更多的上海公園是從私人別墅或機構附屬院落演變而來的。比如位于長寧區(qū)的中山公園，最早屬于19世紀地產商霍格兄弟的別墅“兆豐花園”的一部分。桂林公園以前是黃金榮的私家花園，復興島公園是原浚浦局（中交上海航道局的前身）高級職員俱樂部，這兩處都在20世紀50年代之后變成公園。復興島公園里的“白廬”是歷史保護建筑，近年改造為黨群服務站向游客開放。
上海公園的歷史脈絡豐富，由軍事、體育相關場地改建的公園也比較多。比如，魯迅公園俗稱“虹口公園”，最初是工部局（清末，列強在中國設置于租界的行政管理機構）的打靶場，1909年作為公園對外國人開放。在1930年江灣體育場落成之前，近代上海的很多重要體育賽事都在虹口公園舉辦。
相親角是有趣的衍生物
公園，從少數(shù)人的領地逐漸演變?yōu)榇蟊姷墓部臻g，如今釋放出更為豐富的公共價值。
近日，一則有趣的海外新聞中提到，在加拿大溫哥華公園的一角，中老年華人聚在一起，為孩子尋找配偶。網友笑稱中國的“相親角”走向了世界。
在公園，不僅能賞花、跳舞、健身、坐游船，還能相親。相親角，是由公園屬性拓展而來的有意思的衍生物。上海的人民公園、天津的南開公園、成都的人民公園、西安的革命公園等，都誕生了城市里著名的相親角，相親活動成為這些城市公園的固定品牌。不少相親角甚至形成了特定的時段、地點與攤位，成了中國公園獨有的景致。
相親角在城市公園是如何誕生的？根據相關研究，相親角這一形式最初于2004年誕生于北京龍?zhí)豆珗@。前來晨練的老人起先通過閑談，后來發(fā)展到組織固定的家長聚會，以此解決兒女的婚戀問題。規(guī)模越來越大后，開始流行擺攤設點，成了公園里最熱鬧的場所之一。
相親角大多位于市中心交通便利的公園內，這個特質在上海尤為突出。上海人民公園原為清代跑馬場的一部分，位于人民廣場地段。因為相親角的誕生和走紅，人民公園被親切地稱為“相親公園”。
其實，在20世紀80年代，受改革開放浪潮的推動，人民公園還曾孵化過國內第一個英語角。從英語角到相親角，公園始終跟隨時代的潮流發(fā)展，這也從側面印證了公園在市民心目中的地位和受喜愛程度。
如今的城市公園，有了更多的面貌——口袋公園、主題游樂公園、森林公園、濱江公園等，延展出美好生活的景象。
只要每天去公園待20分鐘，即使不運動，也能讓身心狀態(tài)更好。這是目前在社交平臺上爆火的“公園20分鐘效應”現(xiàn)象。公園如今是城市里不可或缺的公共空間，但在100多年前，它被當作現(xiàn)代的都市文明象征之一，從國外引入中國。我們最熟悉的公園，經歷了怎樣的演變歷程？
向大自然學習“曲線美”
東、西方園林的變遷發(fā)展綿延數(shù)千年，在東方一直以私家園林的面目出現(xiàn)。而在西方，從古希臘時期起，園林開發(fā)了公共的功能。
在古希臘一些民主生活發(fā)達的地區(qū)，出現(xiàn)了供公眾開展戶外活動的公共園林，比如舉辦祭祀活動的圣林、開展體育運動的競技場、聚眾講學的文人園等。
19世紀之后，第一座真正意義上的城市公園出現(xiàn)在英國的利物浦市，它的名字叫伯肯海德公園。它是人們向大自然學習的產物。
在此之前，西方的造園審美一直停留在講究體積、直線、排場和儀式感等設計。園林很工整，但缺少了一種自然美。其實，自然界中很少看到直線，因為大自然更喜歡曲線。
英國人直接打破了這種審美束縛。他們對園林中筆直的林蔭大道進行修整，結合中國古典園林“曲徑通幽”的方法加以改造。伯肯海德公園的出現(xiàn)，引發(fā)了西方自然式園林的興起。
伯肯海德公園于1847年對外開放。以現(xiàn)在的眼光審視，它最先進的設計理念是實現(xiàn)了人車分流。一條寬闊的馬車道貫穿公園，沿線的景觀豐富多彩；而步行道的變化更多，時而曲徑通幽，時而極目曠野，人們可在草坪、山坡、林間或湖邊穿梭。
28年后，美國人效仿英國自然式公園的建設，建造了大型的紐約中央公園。但在其基礎上，紐約中央公園更強調適應社會活動的需要。除了草坪、湖泊、花園、廣場等基礎設施，還建造了兒童游戲場、露天劇院、美術館等，提供豐富的休閑、娛樂、互動場所。
配置升級后的城市公園，以一種全新的現(xiàn)代面貌向大眾走來。
文化人選擇在公園結婚
博物館、圖書館、公園、動物園，這四類場所在西方國家屬于市政文明的范疇，是現(xiàn)代都市的必備配置。19世紀之后，作為西學東漸的產物，城市公園這一概念被引入中國。
中國近代史上第一座公園誕生于上海，即1868年英國人在滬所建的外灘公園。公園建造后，起初不對中國人開放，直到1928年7月，上海租界內的所有公園才向中國人打開大門。在清末和民國的數(shù)十年間，僅在上海、天津和青島等大城市，就新開辟了30多個租界公園。
新文化運動時期，以梁啟超為代表的先進人士引進“星期”的概念，主張每周的星期天是休息日。起初推行休息日時，國人不知道去哪里休憩、游玩。公園的建設和開放正當其時，培養(yǎng)國人形成健康、現(xiàn)代的休閑方式。
與上海租界區(qū)興建的綠地公園不同，北京的公園大多在清代皇家園林的基礎上建立，雖然外觀是中式的，但內核是現(xiàn)代化的。20世紀初，北京的公園更是成為代表身份的時髦場所，公園里的茶館、餐館成了社交的中心地。
崇尚新文化的女學生們常在公園出現(xiàn)，知識分子選擇在公園約會、訂婚和結婚。比如，沈從文和張兆和在北平中央公園（今北京中山公園）舉行婚禮，徐志摩和陸小曼在北京北海公園舉行婚禮。
北京中山公園的來今雨軒和魯迅有著深厚淵源。來今雨軒建于1915年，位于中山公園內東側。“來今雨”取自于唐代詩人杜甫《秋述》中“常時車馬之客，舊，雨來；今，雨不來”，“來今雨軒”是新朋舊友歡聚一堂的意思。魯迅經常光臨此地，寫作、會友、嘗鮮。有意思的是，對飲食極其挑剔的他獨愛這里的冬菜包子。
北海公園的小窩頭和肉末燒餅，曾是慈禧太后的心頭好。百年后的今天，公園點心鋪的師傅從面點到餡料復刻了當時的手藝，讓這一從公園走出的經典流傳。
上海公園的源頭五花八門
專家認為，公園在中國的興起，改變了許多城市傳統(tǒng)的空間結構，也是中國的城市規(guī)劃走向近代化的一個縮影。
在研究城市歷史風貌的過程中，上海城建檔案館館員曹偉注意到，上海的公園，特別是改革開放之前就存在的一些老公園，都是從各種各樣的機構或空間轉變而來的。
比如，黃浦公園在1868年建成時叫公家花園，19世紀末之后的二三十年間，它都是上海舉辦露天音樂會的重要場所。在上海近代史中，公家花園是新建公園的代表，霍山公園、衡山公園等在當時都是典型的公家花園。
更多的上海公園是從私人別墅或機構附屬院落演變而來的。比如位于長寧區(qū)的中山公園，最早屬于19世紀地產商霍格兄弟的別墅“兆豐花園”的一部分。桂林公園以前是黃金榮的私家花園，復興島公園是原浚浦局（中交上海航道局的前身）高級職員俱樂部，這兩處都在20世紀50年代之后變成公園。復興島公園里的“白廬”是歷史保護建筑，近年改造為黨群服務站向游客開放。
上海公園的歷史脈絡豐富，由軍事、體育相關場地改建的公園也比較多。比如，魯迅公園俗稱“虹口公園”，最初是工部局（清末，列強在中國設置于租界的行政管理機構）的打靶場，1909年作為公園對外國人開放。在1930年江灣體育場落成之前，近代上海的很多重要體育賽事都在虹口公園舉辦。
相親角是有趣的衍生物
公園，從少數(shù)人的領地逐漸演變?yōu)榇蟊姷墓部臻g，如今釋放出更為豐富的公共價值。
近日，一則有趣的海外新聞中提到，在加拿大溫哥華公園的一角，中老年華人聚在一起，為孩子尋找配偶。網友笑稱中國的“相親角”走向了世界。
在公園，不僅能賞花、跳舞、健身、坐游船，還能相親。相親角，是由公園屬性拓展而來的有意思的衍生物。上海的人民公園、天津的南開公園、成都的人民公園、西安的革命公園等，都誕生了城市里著名的相親角，相親活動成為這些城市公園的固定品牌。不少相親角甚至形成了特定的時段、地點與攤位，成了中國公園獨有的景致。
相親角在城市公園是如何誕生的？根據相關研究，相親角這一形式最初于2004年誕生于北京龍?zhí)豆珗@。前來晨練的老人起先通過閑談，后來發(fā)展到組織固定的家長聚會，以此解決兒女的婚戀問題。規(guī)模越來越大后，開始流行擺攤設點，成了公園里最熱鬧的場所之一。
相親角大多位于市中心交通便利的公園內，這個特質在上海尤為突出。上海人民公園原為清代跑馬場的一部分，位于人民廣場地段。因為相親角的誕生和走紅，人民公園被親切地稱為“相親公園”。
其實，在20世紀80年代，受改革開放浪潮的推動，人民公園還曾孵化過國內第一個英語角。從英語角到相親角，公園始終跟隨時代的潮流發(fā)展，這也從側面印證了公園在市民心目中的地位和受喜愛程度。
如今的城市公園，有了更多的面貌——口袋公園、主題游樂公園、森林公園、濱江公園等，延展出美好生活的景象。
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